Por Hermana Kathleen McAlpin
A la comunidad judía se le prometió un Mesías de la familia de Israel. La historia del nacimiento de este niño no fue un mito sino una narrativa de la persona histórica de Jesús, el Cristo. Dios tenía un plan para que Jesús fuera el Mesías judío largamente esperado. Este fue el mensaje del escritor de la genealogía de Mateo. Mateo quiere señalar que la línea paterna de Jesús se remonta a Abraham y David.
José, el padre legal de Jesús, estableció el derecho de Jesús al trono de David. Todo el Evangelio de Mateo lleva la verdad a la realidad de que Jesús es el hijo de Abraham y el hijo de David.
La genealogía paterna de Jesús es un rasgo significativo de la historia de la Natividad. Revela la realidad de Jesús como hijo de Abraham, heredero de David y, por lo tanto, rey de Israel y del universo.
Mateo está escribiendo para una audiencia judía. Jesús nació en una sociedad judía que tenía una fuerte naturaleza patriarcal. Sorprendentemente, incluyó mujeres en su genealogía. Hay cinco mujeres incluidas en el linaje de Jesús, incluyendo a María, la madre de Jesús. Las mujeres a menudo no se nombran en las Escrituras; sin embargo, Mateo nombra a tres de ellas: Tamar, Rahab y Ruth. No se nombra a la madre de Salomón, Betsabé.
¿Por qué estas mujeres en particular fueron incluidas en las 42 generaciones del linaje de Mateo desde Abraham hasta Jesús?
Una cosa es notable acerca de cuatro de estas mujeres. Ellas no eran judías. María fue la única judía de estas notables mujeres. Tamar y Rahab eran de la comunidad cananea, Rut era moabita y Betsabé probablemente hitita. En su mayoría son consideradas gentiles.
¿Quiso Mateo que sus lectores supieran que Jesús vino a salvar a todas las personas, no solo a los judíos? Yo esperaría que esto estuviera en la mente y corazón de Mateo para el futuro inclusivo de la comunidad cristiana.
Debido a los Asuntos Críticos de las Hermanas de la Misericordia, me gustaría centrarme en estas cinco mujeres. Cuatro de ellas tenían lo que algunos autores denominan antecedentes desordenados o situaciones relacionales y familiares muy problemáticas. Sin embargo, llegaron a ser parte del plan de Dios y contribuyeron a nuestra historia de la salvación. Mateo revela un Dios tierno y misericordioso que trabaja con todas las personas incluso en nuestras situaciones conflictivas y difíciles de la vida. ¿Confiamos en que este Dios todavía nos acompaña a lo largo de nuestras vidas, que a menudo pueden ser dolorosas y desordenadas?
Todas estas cinco mujeres fueron madres en la herencia de Jesús. A excepción de María, no se esperaría que presentaran al Mesías a la comunidad judía debido a sus vidas empañadas.
Tamar vivió la muerte de sus dos primeros maridos malvados a manos de Dios. Ella sabía que su suegro, Judá, no le daría su tercer hijo como prometía la ley. Quedó embarazada engañando a su suegro para que tuviera un encuentro sexual. Tamar fue lo suficientemente valiente como para obligarlo a aceptar que él era el padre del niño.
Rahab fue cananea, una prostituta, y a menudo se la llamaba ramera. Habría sido exiliada de la comunidad judía por la ley de Moisés. Sin embargo, escondió a espías enemigos que fueron enviados por Josué a Jericó y les salvó la vida. Cuando Josué destruyó Jericó, Dios perdonó a Rahab y a su familia.
La reputación de Rut fue disputada entre la comunidad judía debido a su nacimiento como moabita. El pueblo moabita era de los gentiles que maltrataron a los israelitas por los derechos sobre la tierra. Sin embargo, después de la muerte de su esposo judío, Rut fue fiel a su suegra, Noemí, y la acompañó a Israel.
La esposa de Urías, Betsabé, fue tomada por David como su esposa cuando aún estaba casada con Urías. Algunos comentaristas dicen que se fue voluntariamente con David. David, sin embargo, mandó matar a Urías para encubrir su adulterio.
María también tuvo una situación de vida compleja en su juventud. Estaba embarazada antes de casarse y podría haber sido lapidada hasta la muerte según la ley. Sin embargo, como judía piadosa, accedió al plan de Dios de convertirse en la madre del Mesías a pesar del posible escándalo.
Estas mujeres poco convencionales son esenciales para la narrativa de Jesús y llevaron a cabo el plan de Dios. Tenían la esperanza de una mejor vida mientras tomaban decisiones y asumían riesgos.
Tamar puso en peligro su vida para tener un hijo con su suegro que le debía Judá. Este fue su mejor camino hacia el futuro.
Rahab fue contra su propio pueblo para ayudar a los espías del enemigo Israel. Ella hizo esto para salvarse a sí misma y a su familia. Más tarde se unió a la comunidad del pueblo de Dios.
Rut, en un riesgo de fe, dejó Moab con su suegra. Para salvar a Noemí y a sí misma de la pobreza, se casó con un israelita que, en el plan de Dios, reconoció su virtud.
Betsabé, cuando David estuvo cerca de la muerte, pidió que su hijo fuera rey. A través del profeta Natán, pudo hacer que su hijo Salomón se convirtiera en rey.
María tuvo el coraje de consentir el plan extraordinario de Dios de quedar embarazada de su hijo, Jesús. Esta joven judía confió en Dios y todas las personas estamos eternamente agradecidas.
Es asombroso reflexionar sobre cómo Dios usó las situaciones difíciles y dolorosas de estas cinco mujeres para resaltar la genealogía de Jesús. Su reputación, género o etnicidad no tenían nada que ver con su lugar en la familia de Jesús y el Kin-dom (la familia universal) de Dios.
¡Que escuchemos la llamada de este Adviento para ser tan inclusivas como Dios!
¡Que nosotras también seamos tan acogedoras en este Adviento como Jesús, que fue de raza mixta, a todas las personas que encontremos en nuestra historia del pueblo de Dios!
¡Que estemos eternamente agradecidas en este Adviento por quienes respondieron a la llamada de Dios en nuestra historia cristiana!
Fuentes:
Terri Bednarz, RSM. Dialogar sobre la función profética del humor bíblico en la genealogía de Mateo. 3 de noviembre de 2022.
Margaret Mowczko, «Las mujeres en la genealogía de Jesús de Mateo», 2020. Consultado el 15 de noviembre de 2022.
Diácono Robert Schnell, «¿Cuál es el trato con las mujeres en la genealogía de Jesús de Mateo?», Iglesia de San Ricardo en Richfield, Minnesota, (strichards.com). Consultado el 15 de noviembre de 2022.
Subby Szterszky, «Las mujeres en la genealogía de Jesús: una reflexión de Adviento», 2022, Asociación Centrarse en la Familia (Canadá). Consultado el 15 de noviembre de 2022.